फ़ेसबुक पर कई लोग वीभत्स चित्र लगाते हैं। कई बार सुबह-सुबह फ़ेसबुक खोलते ही वे चित्र सामने आ जाते हैं। फ़िर दिन भर न खाया जाता न पीया जाता। पूरे दिन की खाट खड़ी हो जाती है। एक चित्र मैने देखा कि एक युवक की खोपड़ी दो भागों में बंटी हुई थी। खून बह रहा था और लोग उस चित्र को शेयर कर रहे थे। कल ही देखा कि बच्चों के 5 भ्रूण पड़े हैं जमीन पर उनकी फ़ोटो लगाई हुई है। मैने अपनी वाल से उसे हटाया तो किसी और ने वही चित्र लगा लिया। फ़िर उसे किसी तीसरे ने शेयर कर लिया। इस तरह वह चित्र मेरे वाल से हटा ही नहीं। पता नहीं ऐसे चित्र लगाने के पीछे कौन सी मानसिकता कार्य करती है?
थक हार कर मैने अपनी वाल पर लिखा"पता नहीं क्यों लोगों को फ़ेसबुक पर वीभत्स चित्र लगाने में मजा आता है। ऐसे घृणास्पद चित्र लगाते हैं कि वितृष्णा हो जाती है और चित्र लगाने वालों में शहीदी भाव नजर आता है, जैसे बहुत बड़े पुण्य का कार्य कर रहे हों। अब ऐसे चित्र लगाने वालों को ब्लॉक करने की ठान ली है। अपनी बात बिना चित्रों के भी कही जा सकती है।"
इस संदेश के लिखे जाने के पश्चात कुछ मित्रों की टिप्पणियाँ आई और उससे एक सार्थक बहस शुरु हुई.........।
सुनीता शर्मा जी ने कहा कि - " सच फ़रमाया ललित जी, फ़ेसबुक की दुनिया में भयानक रस का कोई स्थान नहीं है, अपने बिजि लाईफ़ से कोई 2 पल निकालता है तो विभित्स चित्र देखने के लिए नहीं। ज्ञानवर्धक एवं आनंद प्रदान करने वाली पोस्ट का इंतजार सबको होता है।"
इसके पश्चात चर्चा आगे बढती है--
Lalit Sharma @Sunita Sharma -- सही कहा आपने, अपनी बात कहने के और भी अन्य माध्यम हैं। उनका प्रयोग किया जाए। जो गुड़ खिलाने से मरता हो उसे जहर देना कहां तक तर्क संगत है।
अरूणेश सी दवे--ऐसा कार्य वही कर सकता है जिसे मानवता से कोई लेना देना नही या चंदा मांगना हो। अब क्या कहे कि वीभत्स दृष्य सहानुभूती जगा लेते है पर इसका मतलब यह भी नही अकि आपके दोस्तो की सुबह सिर कटी लाश या अजन्मे बच्चो की लाश से हो।जीवन सभी दौरो से गुजरता है पर इसका मतलब यह भी नही कि सुबह से लेकर शाम तक लोगो को सतत निमनता से रूबरू कराया जाये। दोस्ती उन्नती के लिये होती है प्रेम के लिये होती है ना कि लाशे और गंदगी देखने के लिये।
Girish Mukul - अगर हम-आप सवाल उठाऎं तो लोग कहेंगें सच दिखा रहे हैं..
Sandhya Sharma - सही कहा आपने बिलकुल सहमत हूँ आपकी बात से. घृणास्पद वीभत्स चित्र लगाना विकृत मानसिकता का प्रदर्शन है, जो किसी भी दृष्टी से उचित नहीं है. देखकर मन घृणा से भर जाता है, इसपर अति तो तब होती है जब लोग उसे like करते हैं, आखिर क्या सोच कर ऐसा करते हैं, क्या ख़ुशी मिलती है उन्हें ये सब देखकर...
Lalit Sharma @ Sandhya Sharma -- सत्य कहा संध्या जी, लाईक करने वालों की तो मत पूछिए, वे किसी भी वाल को लाईक कर जाते हैं, चाहे मृत्यु एवं ब्लात्कार सुचना क्यों न हो।
Padm Singh - इसे दूसरी तरह से भी देखा जा सकता है... गौतम बुद्ध को ज्ञान होने से पहले इसी तरह के आघात लगे थे... कोई बीमार मिला, कोई मुर्दा मिला कोई वृद्ध मिला... इस लिए जब हमें इस तरह के मानसिक आघात लगते हैं तो हम अपनी रोज़मर्रा की तंद्रा से जागते हैं... इस लिए इसे हर जगह गलत ही नहीं ठहराया जा सकता.
Sanjay Bengani - चित्र लगाने मात्र से महान हुआ जा सकता है तो क्या बुराई है :) पर उपदेश कुशल बहु तेरे.. वाली बात है जी.
Lalit Sharma @ Padm Singh -- भैया फ़ेसबुक कोई बुद्ध बनाने का कारखाना नहीं है, कि कोई घृणास्पद चीजों को देखे और बुद्ध हो जाए। सांसारिक जीवन में कुछ वर्जनाएं भी होती है।
Sunita Sharma-KUCH LONGO KO JAHAR PAROSANE KI AADAT HO JATI HAI WO HI AISI CHIJO KO FACE BOOK ME LAGAYA KARTE HAI LALIT JI..
Sandhya Sharma - क्या हम fb पर मानसिक आघात सहने आते हैं? नहीं ना, आते हैं कुछ देर अपने विचार, कुछ जानकारियां आपस में शेयर करें तो क्यों इस तरह से अपना अच्छा खासा मन ख़राब करें...
Girish Mukul - हिंदी कहानी कविता लेखन में अश्लील गालियों का प्रयोग करने वालो से मेरी मां ने एक सवाल किया था कि .. इसे स्वीकार्य क्यों करें हम...? काशीनाथ सिंह का तर्क था-"हम जीवन का सच दिखातें हैं.. साहित्य समाज का दर्पण जो होता है.." उसके बाद लगातार उस पट्टी वाले लेखकों कवियों से मेरा सवाल होता है-"टायलेट भी एक जीवन का सच है ड्राईंग रूम में बना के दिखाएं..!!" मुझे आज़ तक ज़वाब नहीं मिला......आपको भी वीभस्तता फ़ैलाने वाले कुं न बताएंगे..
Sandhya Sharma - हो दर्द के मारे तो दूसरों के गम में तड़पकर दिखाओ ये सब दिखाने से क्या होगा...सच कहा ना..
Janmjay Sinha - हर अच्छा काम मैने कीया है,और हर बुरा काम आपने कीया है... यही मानसिकता होती है लोगों की .... भ्रुण हत्या का ईतनीर विभत्स तस्वीरें कोई विभतस व्यक्ति ही लगा सकता है ... और कन्या बचाओ की अपील कर सकता है मै भी इनको ब्लॉक कर देने की बात से सहमत हूं ...........
Sandhya Sharma @janmjay sinhaji- सहमत हूँ आपकी बात से जरुरी नहीं की उस वीभत्स रूप को दिखाकर ही अपनी बात कही जाये...
Padm Singh- मुझे नहीं लगता सच को छुपा देने से वह झूठ हो जाने वाला है... रही बात वीभत्स चित्रों की तो अगर वह किसी धनात्मक और स्कारात्मक परिवर्तन के लिए हैं तो अनुचित क्यों... हाँ ऐसे चित्रों को देखकर जुगुप्सा अवश्य होती है... परन्तु केवल समाज की अच्छी तस्वीरों की अफीम खा कर ऊँघते रहना कहाँ तक उचित है
Lalit Sharma@ Padm Singh - मित्र यह तो अपनी जांघ उघाड़ कर दिखाने वाली बात हो गयी। जब बिना उघाड़े ही इलाज हो सकता है तो फ़िर दिखाने की आवश्यकता क्यों है? मेरा यह कहना है कि " जब बिना विभित्स चित्र दिखाए शब्दों से कार्य चल सकता है तो दिखाने क्या आवश्यक हैं?
Padm Singh - आपकी तरह सब लोग संवेदन शील हों यह ज़रूरी नहीं... अगर ऐसा होता तो बड़ा अच्छा होता
नीलकमल वैष्णव अनिश @ Janmjay Sinha जी मैं यहाँ पर आपकी बातो से सहमत नहीं हूँ,कोई जरुरी नहीं है कि जिसने यह पोस्ट कि है, वो भी वीभत्स हो क्योंकि वह समाज को दिखाना चाहता है कि इस तरह के वीभत्स और घृणित कार्य करने वाले पापी इंसान आज भी है.
Sandhya Sharma - सबसे बड़ी बात तो यह है की दूसरों से क्या कहना सब अपने - अपने जीवन में उन विचारो को अपना लें जो उपदेश जैसे बाँटना चाहते हैं , इन चित्रों को दिखाकर. "उपदेश बांटने की जरुरत ही नहीं पड़ेगी.... "
Padm Singh - संध्या जी... अगर सब अपने जीवन मे अच्छे विचारों को अपना लें तो चित्र दिखाना तो क्या कुछ कहने सुनने की ज़रूरत भी नहीं है। लेकिन बात फिर वही "अगर ऐसा हो जाय तो"
Raj Bhatia - बातो से लोग मान जाये तो बात ही क्या, जब तक लोगो को आईना ना दिखाया जाये लोगो की समझ मे नही आता... चित्र एक आईना हे जिसे देख कर गंदे कर्म करने वाला एक क्षण ठिठक कर देखता हे ओर शमिंदा होता हे, अगर उसे बातो से अकल आ जाये तो चित्र आयेगा ही कहां से? इस कारण चित्र जरुरी हे,
Lalit Sharma @ Raj Bhatia -- आपसे कदापि सहमत नहीं हूं।
Sandhya Sharma - यही तो कहा है खुद से शुरुआत करनी है, हर घर से हर परिवार से आखिर हम भी हिस्सा है इसी समाज का..ऐसा होगा कैसे नहीं होगा जरुर होगा
Padm Singh - मैंने कहा न ये आप जैसे लोगों के लिए नहीं है... उनके लिए है जो आत्म मुग्धि की तंद्रा मे हैं और जिन्हें जगाने के लिए झिंझोड्ने की जरूतत पड़ती है... अगर आपके कहे अनुसार होता तो करोड़ों साल मे ये शुरुआत हो चुकी होती और सब कुछ ठीक हो गया होता।
Sandhya Sharma - अगर यही बात है कि चित्र दिखाने से अगर समाज में सुधार आता है तो किसी ब्लात्कार के पीड़ीत का सर-ए-आम चित्र लगाने से समाज में ब्लात्कार जैसा घृणित कृत्य रुक जाएगा???????????
Lalit Sharma @ Sandhya Sharma -- आपने जवाब देने के साथ बहुत गंभीर प्रश्न उठाया है।
Padm Singh - नहीं लेकिन एक बलात्कारी को सरे आम फाँसी पर लटकाने का चित्र ऐसे घृणित कार्य के प्रति भय अवश्य पैदा करेगा... अगर ऐसा न होता तो कानून मे जेल और फाँसी की व्यवस्था क्यों होती ...
Padm Singh - मैंने ऊपर लिखा है कि चित्र का चयन रचनात्मक और धनात्मक सुधार के लिए किया जाय तभी स्वीकार्य है... और बलात्कार पीड़िता को दिखाना इसमे नहीं आता
Sandhya Sharma - यही बात भूर्ण हत्या के लिए भी लागू होती है, सजा देते दिखाइए...
Lalit Sharma @ Padm Singh - फ़ांसी की सजा देने के बाद भी, ब्लात्कार या हत्याएं रुक नहीं गयी। आंकड़े उठा कर देखिए कि प्रति वर्ष इस तरह के अपराधों में लगातार वृद्धि हो रही है। सिर्फ़ भ्रुण के विभित्स चित्र दिखाने से क्या भ्रुण हत्या बंद हो जाएगी?
Girish Mukul - वैसे अपन अन्ना टाइप के गांधी वाद से असहमत है कि मारो मारो मारो.. अरे सबसे पहले घर सुधारो बच्चों के लिये नज़रिया बदलो, बेटियों को बहादुर बनाओ न दहेज के लिये लार न टपकाओ महंगी शादी करने वालों को लताडो फ़िर आगे की बात करो
Sunita Sharma - sahi wishay par bahut hi prasangik bahas raha aaj ka
के. सुधीर - kise kya achha lag jaye ....lekin dyan rakha jaye ki bura na lage
बात आगे और बढती पर रात गहराते जा रही थी और चर्चा पर विराम लग गया। सोशियल नेटवर्किंग साईटों पर हमें क्या प्रकाशित करना है और क्या नहीं? यह स्वानुशासन का विषय है। जिसे जो अच्छा लगेगा वह देखेगा और पढेगा। अगर हमें अच्छा नहीं लग रहा तो पढने और देखने की आवश्यकता नहीं, पर हद तो तब हो जाती, जब जबरिया दिखाया और पढाया जाए।
प्राचीन भारतीय विज्ञान का कोई सानी नहीं है। जब हम इस विषय पर सोचते हैं तो गौरवान्वित हो उठते है। आज जिसे हम इन्ड्रस्ट्री कहते हैं इसे वैदिक काल में शिल्प शास्त्र या कलाज्ञान कहा जाता था। इसके जानने वाले विश्वकर्मा,शिल्पी या आचार्य कहलाते थे। यज्ञ मंडप, यज्ञ कुंड, यज्ञ पात्र, शस्त्रास्त, शकट और रथ आदि जितने भी कारीगरी से संबंध रखने वाले याज्ञिक पदार्थ हैं इनका निर्माण शिल्पकारों के हाथों ही होता आया है। यज्ञ पात्र मिटटी, काष्ठ, पत्थर, कांस्य, लकड़ी, तांबा, पीतल, सोने और चांदी के हुआ करते थे। यज्ञों में अनेक प्रकार के अन्नों एवं औषधियों की आवश्यकता होती थी। इसे पैदा करने के लिए भी औजारों की आवश्यकता होती थी। हल, फ़ाल इत्यादि जोतने के लिए, चक्र आदि पानी निकालने के लिए और जमीन खोदने, काटने, पीसने, कूटने के उपकरण बनाए जाते थे। इसी तरह यज्ञ की रक्षा के लिए वाणों से लदी गाड़ियाँ और रथ भी होते थे। एक चक्रवर्ती राजा से लेकर किसान तक के आवश्यक यंत्र शस्त्रास्त्र तैयार किए जाते थे। उन दिनों कारीगरों का बहुत मान था। यह भगवान विश्वकर्मा की ही देन हैं। शास्त्र कहते हैं कि भौवन पुत्र विश्वकर्मा ने अथर्ववेद के उपवेद अर्थवेद की रचना की। इसमें शिल्पकारी से धनोर्पाजन की विद्या बताई।
तभी इंजीनियरों को पता चला कि कटनी के पास गड़उवा गाँव में एक कारीगर रहता है जिसका नाम अट्ठीलाल विश्वकर्मा है। वह इस तरह के पुल बना सकता है। पुल भी छोटा नहीं था। इसकी लम्बाई 50 मीटर थी। वे अट्ठीलाल के पास गए और उससे पुल के विषय में बताया और पूछा कि वह इस पुल को बना सकता है क्या? अट्ठी लाल शिक्षा की दृष्टि से कुछ भी पढा नहीं था। उसने नदी का निरीक्षण किया और फ़िर इंजीनियरों से कहा कि वह इस पुल को बना सकता है। अगर वे चाहें तो जोखिम उठा सकते हैं। सांसद से मिलने पर उन्होने भी हामी भर दी और अट्ठीलाल के निरीक्षण में पुल का निर्माण शुरु हो गया। 1997 में टिपरडोल के पास सोन नदी पर पुल बनकर तैयार हो गया। जो आज तक चल रहा है। जिस पुल के निर्माण के लिए खंबो की थाह नहीं मिल रही थी और सारा इंजीनियरिंग अमला परेशान था। उस पर एक अनपढ अट्ठीलाल विश्वकर्मा ने पुल बना कर तैयार कर दिया।
